玉历宝钞灵验事件
作者：沈怡容更新时间：2022-07-04 09:56:38
《玉历宝钞》成书于清雍正时期，传说一名法号“淡痴”的修行者游历地府，将此书从地府带出。是我国民间广为流传的劝善读物，书中构架了一个职责明确的地狱鬼神体系，通过宣扬地狱中的种种可怕的罪行，引导人们行善戒恶，给人们的心灵一个道德劝诫。书中的地狱鬼神体系，不仅沿用了佛道教的地狱鬼神，而且还将民间流传的地狱俗神收罗其中，描绘了一个庞大的地狱鬼国的景象。其理论来源汇集了轮回思想、地狱思想、善恶有报观念、鬼神观念等理论，并通过一系列民间流传的故事做印证。民众在熟悉、接受书中的鬼神观念影响的同时，也会对自己的世界观、人生观、价值观进行重新审视，对自己的生命过程进行新的规划。因此，此书这在一定程度上起到了导人向善、为恶必罚、安定社会、慰藉人心的作用。《玉历宝钞》中所描绘的地狱鬼国，有职责不同的管理体系，有分工明确的执行者，还有数量繁多的地狱门类，有五花八门的惩罚手段，犯有各种罪行的鬼犯，可以说是民众地狱鬼国观念的一个缩影。 沈怡容
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《玉历》之时，在他所读的第一张上「那见死鬼带枷」句旁，用朱笔旁批『是之至』三个字。 从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。在第七殿「饮酒费用较过本身日常应用银钱之数」一句上，用朱笔大大地写上『可笑』二字。 在第十殿「痴心曲从」四字旁，用墨书写上『妇人自己寻死，与男子何涉』。 在转劫所章上，用朱笔写上 乱说』两个大字。 在孟婆神章句中，用墨点去数行。在「苦根难断」四字上，用朱笔圈了又圈。在「又复作抛尸之鬼矣」句上，圈上九圈。以后的内容，不是画叉，就是涂掉。 一直涂到…正时彩霞遍地，观音菩萨下降」句。这时，忽然火光冲天。仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手撑地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一动不...
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四川省文联主席李致作品集（全5册）
本套装共五卷，分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生（上下）第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中，李致对巴金为人的不少独特感受，从不同的角度，写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生，以随笔的形式记述的人生往事，既是个人的历史，也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣，青年时期参加学生运动，后来加入中国共产党，在成渝两市做地下工作。后来，李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作，在改革开放初期，回到四川，为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代，四川出版异军突起，时任四川人民出版社总编辑的李致，带领四川出版积极创业，率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚，立足本省，面向全国，推出了一系列品牌丛书，在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程，从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年，李致任四川振兴川剧领导小组副组长，主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务，组织全省川剧汇演和调演，带团到北京上海以及欧洲日本等地演出，积极推动川剧创新发展，与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信，还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信，留下丰富又珍贵的第一手史料。...