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第44章 封禅祠 繁星拥护尊崇天地（第1页）

130、封禅祠：繁星拥护，尊崇天地

封禅祠，夜晚有光芒，白云在白天时在封禅的地方升起。

天子封禅归来，坐在明堂上，群臣上表贺寿。于是下令给御史：「朕身世渺小，承受至尊，恐惧责任。由于德行不高，不精通礼乐。为了修祀泰一，仿佛有光亮的景象，箓像出现，感受到了怪物的震撼，欲止而不敢，于是登上泰山，到达梁父山，然后庄严地封禅。从此以后，享受了士大夫们的赞美，赐予民百户牛一只、酒十石，给予八十岁以上的孤寡老人布帛两匹。博、奉高、蛇丘、历城等地，不需要缴纳今年的租税。宽恕天下，如同乙卯年的赦令。经过的地方不得再次征收。事情发生在两年前的，都不要处理。」又发布诏书说：「古代天子每五年进行巡狩，行泰山之礼，诸侯贵族有朝拜泰山的地方。命令诸侯在泰山下各治建府邸。」

天子已经封禅泰山，没有风雨侵扰，但方士们又说蓬莱诸神山似乎可以达到，于是上皇欣喜庆幸可能能够遇见它，再次东行至海上观望，希望能够遇见蓬莱。奉车子侯却突然病倒，一天之内去世。于是上皇便放弃了，继续沿海北行，到达碣石，巡游辽西，沿北边一直到九原。五月份，返回甘泉。有官员称宝鼎改为元鼎，以今年为元封元年。

那年秋天，东井出现了一颗星茀。十几天后，三能也出现了一颗星茀。占卜家王朔说：「只有我独自见到了星辰如葫芦一样升起，一会儿又消失了。」有官员说：「陛下修建了汉家的封禅，上天回报了恩德的星云。」

第二年冬天，郊雍五帝回来，举行祭礼祀泰一。赞飨词说：「德行的星辰昭示光彩，休祥的光明闪耀。寿星重新出现，光辉照耀。信征的星辰昭示，皇帝虔诚地拜谢泰祝之饭食。」

第二年春天，公孙卿说见到了神仙东莱山，好像是见到了天子。天子于是前往缑氏城，拜公孙卿为中大夫。然后继续前往东莱，停留了几天，但没有看见任何神秘的事物，只看到了大人的痕迹。又派遣方士去寻找神怪，采集草药数千种。那年发生了旱灾。于是天子在没有名字的地方祷告着万里沙，经过泰山上馆过，返回到瓠子，亲自视察河堤，停留了两天，然后沉没祠庙离去。派遣两位卿封堵河水，使河流改道，恢复大禹的功绩。

当时已经灭掉南越，越国的人说：「越国人民崇信鬼神，祭祀鬼神，并取得了一定的效果。古时东瓯王尊敬鬼神，寿命长达一百六十岁。后世人荒废了祭祀，所以衰弱了。」于是命令越巫立越祝祠，立安台而不立坛，祭祀天神上帝和百鬼，以鸡卜问卜。上皇相信，越国祭祠鸡卜开始使用。

很多人对于古代的封禅祭祀一直抱有浓厚的兴趣，这篇文章为人展现了封禅祠的神秘而庄严的场景。封禅祠在夜晚散发出光芒，白天升起的白云更增添了神秘感。天子封禅归来，群臣沐浴在封禅的荣耀中，封禅的意义与象征无疑更加凸显。

封禅祠的重要性在文章中得到了充分的阐述。天子作为至高无上的存在，他的封禅不仅代表着自己个人的荣耀与光明，也牵扯着整个国家与民众的幸福。封禅之后，赐予民百户牛、酒，以及布帛给予老人，显示了封禅仪式的庄重与慈善之心。

文章还提到了蓬莱诸神山的传说，上皇因此再次东行，希望能够亲眼目睹这个神秘的地方。然而，令人遗憾的是，他没有达到预期的目标。这一点给人带来了一些思考，封禅祠固然神圣，但并非所有愿望都能够得到实现。命运无法被完全左右，有时我们只能接受现实，珍惜眼前的一切。

读完这篇文章，让人对封禅祠增加了更深的理解与敬意。封禅祠不仅仅是一场仪式，更是一份对天地间力量的崇敬与致意。我们应该珍惜每一个机会，感恩身处的时代与环境。

131、追寻神明的古代智慧与信仰之旅

公孙卿说：“仙人可见，但上往常太匆忙，所以无法见到。现在陛下可以观测，比如在缑氏城放置供奉品，神仙应该能够来。而且仙人喜欢居住在楼阁中。”于是皇上下令在长安修建蜚廉桂观，在甘泉修建益延寿观，让公孙卿负责准备物品等待神仙的到来，并建造通天台，在下面设置祭祠装置，以招引神仙们。于是甘泉还建了前殿，开始扩建各宫殿。夏季，出现了芝生殿来保护内部。皇帝还为了治理河流，兴建了通天台，如果有光云出现，则发出谕令说：“甘泉旱地上长出了九茎的芝草，赦免天下，不要再进行开垦。”

第二年，朝鲜被征服。夏季，发生了旱灾。公孙卿说：“黄帝时封禅，天就会旱。乾封三年。”皇帝于是发出谕令说：“天旱，是不是要进行乾封？让天下人尊祠灵星吧。”

第二年，皇帝进行了郊祭，回中道，进行巡游。春季，到达鸣泽，从西河返回。

第二年冬天，皇帝巡视南郡，到江陵后东行。登上礼潜的天柱山，称为南岳。顺流而下，经过寻阳穿越枞阳，经彭蠡，祭祀山川的名字。北至琅邪，然后经过海上。四月中旬，到达奉高修封的地方。

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一开始，皇帝封禅泰山，泰山东北的古代有明堂的地方，地势险峻且狭小。皇上希望修复明堂在奉高的旁边，但对具体的建设方式并不清楚。济南人公■带来了黄帝时代的明堂图。明堂图中有一座殿，四面无壁，有茅盖，通水，圆宫垣有衣裳道，上面有楼阁从西南方进入，称为昆仑，天子从此进入，向上帝祭祀。

于是皇帝下令在奉高修建与图中相似的明堂。五年后修封，就在明堂上祭祀泰一和五帝，让高皇帝坐在对面。在下方房间祭祀后土，牺牲二十头牛。皇帝从昆仑道进入，开始像郊祀一样拜明堂。仪式结束后，清除堂下的灯火。然后皇帝再次登上泰山，有秘密祭祀的地方。而泰山下，则祭祀五帝，各按各的方位，黄帝和赤帝并列，有司在侍奉祭祀。泰山上燃起了火焰，下面的神灵都予以回应。

之后两年，农历十一月的甲子朔旦冬至日，按照历法，天子亲自前往泰山，在这一天祭祠上帝的明堂，每次修封都会进行。赞飨词说：“天增授皇帝泰元神筴，周而复始。皇帝敬拜泰一。”东至海上，考察海洋和方士寻找神灵，虽然没有得到证实，但仍然派遣增加人数，期望能够遇到。

十一月的乙酉日，柏梁发生灾害。十二月的甲午朔，皇帝亲自前往高里，祭祀后土。临渤海，本打算前往祭祠蓬莱的地方，希望能够达到特殊的庭院。

回程时，因为柏梁发生灾害，回朝接受甘泉的筹划。公孙卿说：“黄帝曾在青灵台进行过封禅，持续了十二天，黄帝于是修建了明庭。明庭即甘泉。”方士们多说古代帝王都有建都于甘泉的传说。之后天子又前往各个诸侯国的甘泉，甘泉成为了诸侯的邸邸。勇之说：“越国有火灾，再建屋就要建得很大，以示胜过。”于是建造了建章宫，规模达到千门万户。前殿称为高未央，东边是凤阙，高二十多丈。西边是唐中，长达数十里的虎圈。北边建造了大池，渐台高二十多丈，名为泰液池，其中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，类似于海中的神山、神龟和神鱼。其南边有玉堂、璧门、大鸟等。还建造了神明台和井干楼，高度约五十多丈，形成了一条与便道相连的甬道。

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