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第298章 百官议祭礼（第2页）

“这——”帝禹道：“未免有些不仁吧。”

施黯道：“非也，仁有大小之分。小仁者，大仁之贼也。施以小恩惠，对做更具有意义的事，未免不是一种阻碍与危害。刑罚之用意，不但是对犯罪之人施以儆戒，更是要使未犯罪之人畏惧。

辟，是以止辟，刑，期于无刑。若一味的宽容，便是纵容，如此，便也就成了养痈为患，姑息迁就了。”

帝禹听了，不知其可，遂注目皋陶。

皋陶见状道：“圣人作法，当因时因势，天下岂有不变之法理焉。臣司法数十年来，因时势变迁，也每感疲惫。时势既已至此，恢复肉刑，也未为不可。”

见皋陶也如此说，帝禹不由点头：“既然为时势所迫，也就别无它法了。非朕不仁，乃因朕德薄，致民罪深也。朕意，可渐复肉刑，但肉刑关系甚大，不可不谨慎，还请士师酌情而处。”

皋陶称诺。

这时，却见伯夷又禀道：“不日，即至郊祭，然祭礼尚未确定，臣请商议。”

帝禹点头。于是，百官便又议论开来。

先议祭器。

帝禹道：“祭祀

之器，无外乎簠、簋、俎、梡、彝、勺等。先帝时，以墨染其表，朱画其里，可谓华美。朕意，如施以雕刻，方为尽美。致敬鬼神之物，朕不厌其华。”

百官听了，不由愕然，需知，帝禹是一向崇俭厌奢的。

少许，皋陶道：“若如此，不免有些奢靡。昔日，先帝将祭器加漆，非但为美观，亦是为经久耐用，今于加漆之外，还要雕刻修饰，以求其华，恐遭世人非议。”

帝禹听了，一时默默。

施黯见状道：“自奉与奉先，不可同论。自奉宜薄，而奉先却当为厚。先帝尧舜，皆为盛德之君。

帝尧堂高三尺，士阶三等，茅茨不剪，穿粗布鹿裘，食粝饭、菜粥、藜霍之羹，用土簋土瓮，乘素车朴马，可谓俭朴极了，但其祭祀之服，却是用冰蚕丝做成的，华贵美丽，稀世所无，此岂非奉先为厚也！

帝舜甑盆无华，饭乎土簋，啜乎土型，亦可谓俭朴极了，但其祭祀之服，是以黼腙絺绣为料，以日月星辰、山龙华虫作绘，以五彩彰于五色的十二章服，可谓华美无伦，此岂非亦是奉先为厚也！

现君上，宫室极卑，衣服极恶，饮食极菲，俭德与先帝尧舜无二，祭祀时，所用的祭器奢华些，正可见诚心孝敬，有何不可呢？”

百官听了，颇觉在理，暗道：“前时，帝禹治水，多赖仙神相助，如今，祭祀之时奢华些，也是情有可原的。”遂不再异

议。

最终议定，依帝禹之意，将一应祭器作了雕刻。

又议配享。

帝禹道：“先帝在位时，封弟象于有庳，而对其父瞽瞍，却未加尊号，以致郊祭时，瞽瞍旁观，世人见之，使先帝有了卑父之谤，朕甚惜之。

朕先考崇伯，治水九载，劳苦备尝，不幸失败，赍志九原。每念及此，朕无不摧折肝肠。

今朕承皇天脊佑，荷尧舜盛德，又获诸臣僚翊助，将洪水平治。但回念起来，皆缵修先考之绩，亦禀承先考之训诲。朕成而先考败，皆时、运、命为之耳。

朕现忝膺大宝，而先考负屈未伸，朕清夜以思，真不可为人子了！现对先考如何尊崇，你等细议之，加入祭礼中，不可使朕有卑父之谤。若于理未合，即行作罢，朕不敢以私恩而废公议。”

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