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第298章 百官议祭礼（第3页）

皋陶听了道：“臣以为不可。先崇伯是先帝尧舜诛殛之人，是昔日公议的四罪之一。

若先崇伯无罪，则尧舜之殛，便为失刑了；若先崇伯不免于罪，则今日的尊崇，即为不合了。

况且，尊崇之法，不过爵位、名号。爵位、名号者，天下之公器也，不是可以随意封人的。

人子对于父母，但能尽其孝养之诚，决不能加父母以名爵。如果加父母以名爵，则是人子尊，而父母卑了。此看似尊父母，实则反是轻父母了。

先帝不尊瞽瞍，是以天下为公，亦有不敢轻父母之意，岂是世间所议的卑父呢。”

众所周

知，皋陶向来是刚正不阿，敢于直言的，一番义正辞严后，其脸上顿时露出一股肃杀之气，令人望而生畏。

帝禹见状，讪道：“朕原说于理不合，即行作罢。既然士师以为不可，毋议吧。”

这时，却见轻玉道：“士师之言，在下不敢苟同。俗话说，母以子贵，父以子尊。若子贵为天子，享天下的尊崇，而其父犹是平民，反之良心，未免有些不安。

先帝不尊瞽瞍，是否无暇，或是别有苦衷，不得而知。然常言道：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。试问，天子之父，在不在率土之滨？若在率土之滨，天子不尊其父，则其父必然是为王臣了。

若一日，天子视察，遇见其父，那么，其父难道要随着臣工，一体觐见天子，行以大礼不成，这难道不乱了孝义之道了吗？

昔日，曾有传言说，帝舜视朝，瞽瞍随着臣工一体觐见。士师当时是身列朝班的，想必知道这是谣言。但何以有这样的谣言呢，就是因为帝舜没有尊瞽瞍之故。

如今，君上想追尊先崇伯，固然是不匮之孝恩，亦为要避免这种无谓之谰言。

为人子者，固然不可以封父母，然而，臣民推尊，总无不可。天子有功德于万民，万民因感戴天子，并感戴天子之父，尊天子之父名爵，是大公也，岂是私情呢？

若说先崇伯以罪为先帝所诛，毋论当日所犯是公罪，非私罪，即

使是私罪，而既已有人干蛊，有人盖愆，多做善事来赎罪，那么，其罪早已消解，与先帝的失刑不失刑，更无关系。

假若有罪者总是有罪，虽有圣子干蛊盖愆，亦属无益，那么，何以劝善，何以对得住孝子呢？”

听闻这番话，百官也觉得有一定的道理。

此时，再看帝禹，因触及了往事，忍不住伤感，低头默默起来。

见了这般情形，皋陶却也不忍再说。

杜业见状道：“帝舜不尊其父，适有卑父之议。现今，君上尊其父，亦不免有崇父之嫌。想来，这也是两难之事。依在下看来，现在此事，不必由君上主张，由我等臣下联合万民，共同追尊就是了。若有非议，皆有我等臣下承担。”

“这个不妥，这个不妥！”帝禹摆手道。

既将见状道：“古人有言：君行意，臣行制。就由臣等议定礼仪，加入祭祀之中，请君上勿再干涉了。”

帝禹听了默默，百官亦不再异议。

最终议定，禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗尧。

当然，帝禹后的夏氏，是为世袭，便以血统祭祀了，改宗尧为宗禹。

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